Hacía el 3000 a. de J.C., finalizando el Neolítico, el hombre primitivo vivió en cuevas y abrigos rocosos de estos parajes, donde posteriormente se hizo sedentario. Dos cuevas, a escasos metros del río Higueron, "La cueva Oscura" y "La cueva de los murciélagos" fueron habitadas en el neolítico por los que seguramente fueron los primeros frigilianenses. En el museo de la Casa de la Cultura se pueden observar algunos de estos restos. El estudio estratigráfico de la "Cueva de los Murciélagos" revela en su capa num. 1 ó suelo actual de la cavidad que hasta la edad del cobre, también llamada calcolítico, la gruta estuvo habitada como demuestra el conjunto en materiales cerámicos, oseos y líticos que pueden datarse en los inicios de este periodo, 2.000 años antes de nuestra era.

Los colonizadores fenicios nos dejaron una necrópolis paleopúnica de túmulos, del siglo VII a. de J.C., en el primitivo Cerrillo del Tejar, hoy conocido como el Cerrillo de la Sombras, de la que se conserva la necrópolis. Es una necrópolis de incineración en urnas. Las urnas son de tradición fenicia, el ajuar es muy escaso, sólo algún elemento metálico que normalmente es un enganche para cinturón, lo interesante es que son de tipología tartesia , algo que nos plantea la cuestión de si estamos ante tumbas tartesias o estamos ante tumbas fenicias.

Las sepulturas eran cubiertas con una piedra plana a modo de losa sobre la cual se disponía un montecillo de piedras denominado túmulo. Esta necrópolis, datada entre finales del siglo VII y prinicpios del VI a. J.C. y de la que existen tan sólo dos ejemplos más en el continente europeo, difiere de resto de los enterramientos fenicios de la provincia de Málaga, en que en estos últimos se utilizan grandes cámeras funerarias y tumbas en pozo, mientras que las pequeñas sepulturas el "Cerrillo de las Sombras" revelan algo poco usual en el ritual funerario de esta civilización. Los restos encontrados están expuestos en el museo ubicado en la Casa del Cultura, en la Cuesta del Apero.

Aunque el periodo que antecede a la ocupación romana hacia el 214 a. De J.C. nos ofrece pocas evidencias de poblamiento en el actual territorio de Frigiliana, parece que algunos hallazgos indican la ocupación de estas tierras tribus nativas ibéricas, probablemente de bástulos que convivirán armónicamente con la población cartaginesa residual del Guerras Púnicas, en la franja sur mediterránea.

Fuera de estos lugares también han aparecido monedas de las épocas fenicia y romana. Como las que aparecieron en el Cerrillo del Tejar en 1965.

De la presencia romana proviene probablemente el nombre del pueblo, ya que se da por sentado que la palabra Frigiliana(1) parece provenir de la unión de Frexinius (personaje romano del que nada se sabe) y -ana que junto al patronímico anterior puede significar villa, cortijo o lugar de Frexinius.

En los primeros años del siglo V, el Fuerte romano de Frigiliana fue destruido parcialmente por los pueblos vándalos.Es probable que desde esa época, según Plinio, la agricultura extensiva de Frigiliana fue el viñedo, actualmente se ha sustituido por el cultivo de frutos tropicales.

En el 711, con el desembarco del capitán bereber Tarik en Gibraltar, se inició la conquista musulmana de la Península, quedando toda esta comarca bajo el poder del Islam. Los árabes introdujeron la transformación de la agricultura construyendo parte del sistema hidráulico de acequias y albercas que todavía se conservan, introdujeron cultivos nuevos como la caña de azúcar y variedad de cultivos de huerta.

Finalizando el siglo IX, se levantó el castillo árabe, que ocupó una superficie de unos cuatro mil metros cuadrados,panel_1.jpg Disponía de agua procedente de la acequia, que le llegaba a través de un pequeño acueducto que había construido anteriormente para el servicio militar de la fortaleza. Esta importante defensa fue destruida por los ejércitos cristianos en 1569, tras su rendición a las tropas de Luis de Requesens, en una de las últimas acciones contra el levantamiento morisco, ya que en ella se habían concentrado los huidos de la Alpujarra y de la comarca de Vélez, fue la conocida como "Batalla del Penón de Frigiliana" .

Los moriscos fueron enviados a Extremadura, Zamora, etc, y Frigiliana fue repoblada por cristianos viejos procedentes de Granada y Valencia fundamentalmente. Sólo queda del castillo algunos restos de su cimentación y parte del rampa de acceso.En 1982 se colocó en las paredes del barrio morisco, doce paneles de cerámica donde se narra el levantamiento de los musulmanes y la batalla del Peñón de Frigiliana.

Económicamente hablando, la inmediata consecuencia de la presencia musulamana sobre el modo de vida de los habitantes de este territorio fue la transformación de la agricultura con la introducción del regadío, construyendose parte del sistema hidráulico de acequias que además de dar servicio a la fortaleza, regaba las laderas con el mismo procedimiento que existe en la actualidad.

Los árabes introdujeron los cultivos de huerta y la caña de azucar, por lo cual, y teniendo en cuenta lo accidentado de la ladera cultivable de la alquería, se vieron obligados a aterrazarla formando bancales que hicieran posible su explotación. En los esquistos se cultiva el olivo y el viñedo, yendo este último paradójicamente en aumento, resultando extraño que una religión como la islámica que prohibe explicitamente en sus preceptos el consumo de vino, este se convierta en un producto esencial en las mesas árabes y bereberes del Al-Andalus, al contrario de lo que ocurría en el también reino musulmán de Valencia donde este precepto sí era cumplido con escrupulosidad y no eran vistas con buenos ojos las borracheras que, al parecer, cogian sus hermanos del sur.

La ocupación de esta nueva civilización del territorio de Frigiliana, no supuso la expulsión mecánica de sus antiguos moradores, sino que existió la convivencia con el pueblo musulmán a pesar de diverger en sus creencias religiosas. Ejemplo de ello es la existencia a pocos kilometros al norte de la alquería de un poblado mozárabe en el Cerro de Calixto, en cuya ermita, allá por el Siglo XI se rendía culto a San Ildefonso.

Durante esta época que se prolongó algo más de dos siglos (S. XIII-XV) en los que la alquería de Frigiliana formó parte del Reino Nazarí, las tierras de Bentomiz constituian una circunscripión territorial castrense dependiente de Vélez-Málaga, subdividido a su vez en dos distritos secundarios llamados TAHAS con guarniciones militares al frente de sus respectivos alcaides en las fortalezas del propio Bentomiz y de Frigiliana. Mientras la taha de Frigiliana tenía bajo su jurisdicción los fuertes de Nerja, Torrox, Prayana y Lautín, estos dos últimos desaparecidos, la de Bentomiz comprendía los de Arenas y Daimalos. Esta visión que nos ofrece D. José Enrique López de Coca, nos llega enriquecida por las noticias contenidas en los autores árabes más prolíficos y descriptivos que sus predecesores de la época califal y los reinos de taifas.

El lento pero seguro avance de la reconquista conducida ahora por los Reyes Católicos desencadenó en 1485 la rendición de la alquería de Frigiliana a las huestes cristianas sin que mediara derramamiento de sangre alguno, siendo su propio alcaide, el mudejar Atanqueyeden quien hiciera entrega del castillo y sus dominios. La población musulmana quedó vinculada a la tierra como propietaria de la misma a cambio de pagar un impuesto al rey aragonés, conservándose la estructura productiva mudejar respetándose por parte de los vencedores las haciendas, las costumbres y las práctivas religiosas de los vencidos.

En 1499 la publicación de la Real Pragmática de Isabel y Fernando según la cual se rompen las promesas hechas a los musulmanes de respetar la fe islámica, oblingando a todos los mudejares del Reino de Granada a la disyuntiva de convertirse al cristianismo o huir al norte de Africa. La conversión de miles de mudejares, la mayoría de ellos por coacción, a la nueva fe, les cocedió la prerrogativa de convertirse oficialmente en "cristianos nuevos", aunque más vulgarmente fueron llamados moriscos.

Esta Real Pragmática encendió los ánimos entre los moriscos de las Alpujarras, estallando la rebelión en la taha de Poqueira la Navidad de 1568. Desde este momento comienza una verdadera guerra civil en la que el morisco perderá su personalidad jurídica para convertirse en objeto de caza. La rebellión se extendió como un reguero de pólvora a todo el Reino de Granada, llegando a Bertomiz en Abril de 1569.

Finalizando el siglo XVI, los Manrique de Lara, de la nobleza malagueña, que poseían el señorío de estos lugares desde 1508, levantaron a sus expensas la casa solariega conocida hoy por el Ingenio o Casa de los Condes. Este gran edificio, de estilo renacimiento, cuya superficie sobrepasa los dos mil metros cuadrados, se construyó en parte con materiales procedentes del castillo árabe. En la actualidad, esta enorme mansión está destinada, entre otras actividades, a la fabricación de la única miel de caña que se produce en Europa. Levantaron asimismo estos señores, también por estas fechas, el palacio del Apero, destinado a granero, caballerizas y útiles de labranza. Actualmente está destinada en su parte baja a Oficina de Turismo y salón de exposiciones y en el parte alta a Biblioteca Municipal.

Concluida la expulsión de los moriscos, comenzó en todo el Reino de Granada lo que se ha dado en llamar La Segunda Repoblación que se emprendió a base de cristianos viejos procedentes de Jaén y Valencia, aunque ese proceso tuvo poca incidencia en el señorío de Frigiliana al pertenecer esas tierras a los Manrique de Lara. Esta segunda labor repobladora en este último tercio de siglo en el que se produce una desertización del clima, la conscuente pérdida de la entonces escasa cosecha y la lógica aparición del hambre, se vio truncada por la aparicíon de las epidemias más virulentas que encuentran campo abonado en la inanición.

Así, en 1580 irrumpe la peste que tambíen se presenta una epidemia de carbunco que hizo estragos en la incipente población que ya en el año 1.600 se puede estimar en 100 habitantes.

El 24 de mayo de 1640, por real cédula de Felipe IV se concedió a Frigiliana el título de Villa, independizándose, de esta forma, de la jurisdicción de Vélez-Málaga. Se creó el término municipal, se establecieron el Ayuntamiento y la Justicia y se formó el primer censo de población, que dio ciento sesenta habitantes. Frigiliana se convirtió en el primer lugar de la comarca que obtuvo la "exención de villazgo", y fue a partir del último tercio de siglo cuando comienza a organizarse social y económicamente. Buena parte de culpa de este hecho es imputable a la influencia de la Iglesia dentro de esta sociedad que comenzaba a emerger a partir de la mitad de la centuria y crecía demográficamente a pasos agigantados hasta los 500 habitantes que se registraron en el año 1.700.

Por estas fechas se construyó la que hoy se conoce como Fuente Vieja, y que por aquellos entonces era la "Fuentefuente_vieja.jpg NUeva"., Construida por D. IÑIGO MANRIQUE DE LARA, quinto Señor de Frigiliana y I Conde de la Villa por el año 1.640,y colocando en la misma su escudo de armas. Esta adosada al alzado posterior de una vivienda y se concibió para abastecimiento de la población y abrevadero de animales.

En 1676 se terminaron las obras del templo parroquial, costeadas por Manrique de Lara, señor de la villa, y dirigidas por el arquitecto Bernardo de Godoy. Ocupa esta construcción una superficie de seiscientos veinte metros cuadrados y, en general, es de estilo renacimiento. Tiene planta de cruz latina, con ábside en el presbiterio. El cuerpo principal del edificio lo componen tres grandes naves, siendo más espaciosa la central. Mas recientemente se ha modificado el Retablo frontal, los tronos de algunas imágenes y se esta intentando sacar a la luz algunas pinturas que en un principio tuvieron los arcos laterales.

En el siglo XVIII se hizo cargo de la parroquia D. Bernardo de Rojas y Sandoval, permaneció como cura párroco durante cuarenta y siete años; fomento la reglamentación de las cofradías locales, hizo fundaciones de obras pías y capellanías.

Era un excelente calígrafo, dejando un curioso archivo de interesantes documentos. A final de este siglo se reglamentó la cofradía de las Benditas Animas tenía por cometido aplicar misas por las almas de los difuntos y hacer novenas. Los hermanos mayores más antiguos de los que se tiene referencia fueron D. Antonio Rodríguez y iglesia.jpgD. Andrés Arrabal. En 1771 se aprobó la constitución de la hermandad de Nuestra Madre y Señora de los Dolores; al año siguiente la hermandad adquirió túnicas para uniformar a los hermanos en las procesiones, siendo por tanto la primera vez que se usaron en Frigiliana. Son de este siglo la carátulas de los apóstoles que salen en las procesiones de Semana Santa.

En 1752 se inició en Frigiliana la composición del catastro llamado del Marqués de la Ensenada, que se conserva en nuestro Ayuntamiento. Como documento estadístico es de un valor incalculable, lo mismo que como obra histórica y caligráfica.

En 1767 se construyó un silo para el almacenamiento de granos en los Pósitos. Situado en lo que actualmente son las primeras casas de la calle Real en su parte izquierda.

El siglo que estaba por venir que irrumpiría con epidemias de fiebre amarilla, temblores de tierra y fuertes tormentas de granizo que destruyeron las cosechas, no podía poner freno al impulso demográfico de la villa que ya a finales de 1.800 había susperado con creces los 1.700 habitantes, aunque serán los próximos años del naciente periodo los que marcarán máximos históricos en este sentido

Los primeros años del siglo XIX nuestro pueblo se vio envuelto en la guerra contra los franceses, es famoso de esa época el cura-guerrillero D. Antonio Muñoz. Entre los años 1810 y 1812 desaparecieron en Frigiliana varios soldados franceses, estos tomaron venganza y ahorcaron a algunos vecinos de la villa en el paraje “La Horca”, nombre que recibió el lugar a partir de estos hechos. A mediados de 1812 no quedaron tropas francesas en esta zona.

En noviembre de 1833 fue cuando Frigiliana perteneció oficialmente a la provincia de Málaga, ya que hasta esta fecha dependió indistintamente de la Intendencia de Málaga o de la Real Chancillería de Granada. Por esta mismas fechas ya se tiene constancia de la existencia de la Casa Consistorial en el mismo lugar donde se encuentra actualmente, donde el Ayuntamiento en 1844 redactó las primeras ordenanzas municipales de esta villa.

El final del siglo XIX fue presidido por varios acontecimientos de interés como las partidas de bandoleros que sembraron el terror en Frigiliana y sobre todo la aparición de la Filoxera que afecto a los viñedos y supuso la ruina de muchas familias.

Los albores del siglo XX trajeron a Frigiliana los primeros síntomas del progreso cuando la empresa Ntra. Sra. de los Angeles instalo tendido eléctrico en el término municipal, y se inauguró un año después el primer alumbrado público con un presupuesto total que ascendió a la friolera de 950 Ptas. Pero la constante de estos primeros años de la centuria fue la crisis económica arrastrada ya desde el siglo anterior, reflejada en el territorio de Frigiliana en una crisis agraria que llegó a límites de desesperación y que produjo varias manifestaciones de obreros y sus mujeres a las puertas del Ayuntamiento pidiendo “pan y trabajo”.

La década conocida en España como Los Locos Años Veinte, estuvo marcada en la Villa por los reiterados terremotos de 1921, 1922 y 1924 a lo que se sumó el devastador huracán de 1928 que arrasó todo lo que encontró a su paso ocasionado un muerto, varios heridos e incuantificables destrozos en los campos. En cuanto al plano político la dictadura de Primo de Rivera trajo estabilidad social y mejoras económicas.

En 1930, año de transición en el que se instauraron gobiernos provisionales, tuvo lugar en Frigiliana el 26 de Junio la venta por partebn_callejon_estanco.jpg de D. Manuel Falcó y Alvarez de Toledo, duque de Fernán Núñez y del Arco, conde de Frigiliana, de todas sus propiedades forestales, edificios industriales, aperos y viviendas que poseía en el término municipal a favor de la FAMILIA DE LA TORRE HERRERO en la cantidad de 135.000 Pts. sin incluir los gastos de notaría, registro y otros impuestos.

El 26 de febrero de 1936, tras las elecciones generales celebradas en pasado día 16, se destituyó la Corporación Municipal existente haciéndose cargo del Ayuntamiento el Bloque Popular de Izquierdas (Frente Popular), que inició una política discriminatoria de clases y partidos, lo que dio lugar a que cundiera el pánico y el desorden en todo el ámbito local.

Miembros anarquistas del Frente Popular junto con otros correligionarios procedentes de Málaga y Vélez fueron los responsables de la DESTRUCCIÓN DE LOS RETABLOS de la Iglesia de San Antonio y de la Ermita de San Sebastián y la quema de todas sus imágenes algunos días depués del comienzo de la GUERRA CIVIL el 18 de Julio de este mismo año. El 9 de Febrero de 1937 la entrada en Frigiliana de las fuerzas de Falange y Regulares terminó con la "dominación roja" en la Villa y por segunda vez en lo que iba de siglo con los logros democráticos que el pueblo conquistó legalmente en las urnas.

Entre 1945 y 1951, el termino municipal estuvo sometido al bandidaje de la llamada “gente de la sierra”. Estaba compuesta esta banda por cerca de quinientos guerrilleros, de los que veintitrés eran naturales de Frigiliana. Los secuestros, crímenes, robos, atracos y asaltos fueron tan frecuentes que la población civil estuvo aterrorizada y avasallada, tanto por las fuerzas de la Guardia Civil como por los bandidos, ya que unos y otros aprovecharon la ocasión y su respectivas posiciones para tomar venganza de aquello que consideraba no simpatizantes con sus causas.

Las décadas que se han sucedido desde los 60 hasta nuestros días han venido marcadas por la realización de gran cantidad de obras públicas que han configurado mediante respeto a su pasado lo que es la Villa de Frigiliana en la actualidad. Los años 70 y 80 son decisivos en la promoción cultural , nunca había habido tantos jóvenes cursando estudios superiores y actualmente ejercen sus distintas profesiones en toda la geografía nacional. Aquello fue una auténtica “revolución cultural”.

En el marco económico se evolucionado hacía una nueva forma de entender la agricultura aunque el soporte de la estabilización de la clase trabajadora ha sido el turismo y la construcción.